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寻找南京大报恩寺流散的文物_[#第一枪]

发布时间:2021-06-07 11:47:21 阅读: 来源:按摩床厂家

南京大报恩寺是明代永乐年间朱棣为纪念生母而建的,报恩寺塔九层八面,高达78.2米,甚至数十里外长江上也可望见。塔身白瓷贴面,拱门琉璃门券。门框饰有狮子、白象、飞天、飞马等佛教题材的五色琉璃砖。刹顶镶嵌金银珠宝。角梁下悬挂风铃152个,日夜作响,声闻数里。自建成之日起就点燃长明塔灯 140盏,每天耗油64斤,金碧辉煌,被称为中世纪“世界七大奇观”之一,也是南京的象征。

这座闻名中外的琉璃塔自建成之日起就命运坎坷,几经劫难。最初劫难发生在1566年(嘉靖四十五年)2月18日,那天大雨倾盆,雷火自塔顶而下,将寺内一百多间殿阁烧为灰烬。1600年 (万历二十八年),由于宝塔的塔心木腐朽,致使塔顶歪斜。到了清初,宝塔又趋损坏,1661年、1700年都曾分别加以重新修建。1800年,塔再次遭到雷击,损坏严重,最后一次是清嘉庆七年(1802)由内府拨款得以整修,修复竣工后,绘塔图并附志。

1842年(道光二十二年)8月29日,中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》的签订,中国进入有史以来最黑暗和耻辱的年代,身在南京的大报恩寺塔也开始走向覆灭之路。先是入侵的英军,他们疯狂地剥取塔身的琉璃瓷砖,大量盗取塔内供奉的金佛。1842年9月30日,英国军舰满载着他们从大报恩寺塔上掠夺的文物扬长而去。虽然在僧人的抗议下,英方作出了一点赔偿,但连他们自己都承认“这笔钱远远低于实际损害的价值”。大报恩寺塔遭此重创,再也没有了往昔金碧辉煌的风采。

1856年,太平天国发生了严重的内讧——天京之变,北王韦昌辉深恐大报恩寺塔被石达开用以充当攻城的炮垒,于是竟下令将这座矗立南京城长达400多年的巨塔摧毁,琉璃塔和大报恩寺都被夷为平地,许多珍贵文物也流散民间。

琉璃构件

流散在民间最多的文物当属大报恩寺的琉璃构件。明清时期很多史料记载,当初修建琉璃塔时,共烧造了三套琉璃构件,一套建塔,其他两套则埋于地下,以备更换。明人张岱在《陶庵梦忆》中记载:“闻烧成时,具三塔相,成其一,埋其二,遍号识之。今塔上损砖一块,以字号报工部,发一砖补之,如生成焉。”也就是说地面的塔毁了,但地下还埋有两套构件。

1958年大炼钢铁时,南京曾在窑岗村眼香庙附近挖出大量琉璃构件,上面有层数和左右上下位置的墨笔字样。当时人们将琉璃敲碎成粉做耐火泥,其中一批被南京博物馆专家抢救下来,拼制成一座大报恩寺琉璃宝塔的拱门,至今这一拱门已成为该馆的镇馆宝贝。南京市民参观时可以看到拱门上有飞天、飞马、雷神、白象等,形象生动。琉璃光彩夺目,工艺精湛。一些琉璃瓦当、滴水、筒瓦、雀替等,民间也有不少人收藏。

金铁大磬

南京毗卢寺有一尊大磬为金铁合铸而成,高0.49米,直径 0.63米,重100公斤,现供奉在该寺万佛楼。磬上铭文依稀可见,大意是此磬为信官姜福良因结缘比丘崇敷,于宣德八年(1433)九月吉日发心供养大报恩寺的。最后一句类似发愿文,大意是“成就福良回明百度化一魔不恼”。“回明百”三字是不是指的百字明咒,百字明咒是消除罪障、忏悔、补阙的咒语。这句话的意思,是否可以这样解读:用百字明咒消除我姜福良的罪障,度化我早日成就,所有的邪魔都不来恼乱。

太平天国战争后,湘军将领曾国荃升任两江总督。因与南岳衡山海峰法师有约在先,若是升任两江总督必捐资建庙,为兑现承诺,曾国荃将两江总督府(今总统府)临近的一个小庵扩建成毗卢寺,并多方寻宝镇寺。后在民间寻得这尊金铁大磬,作为镇寺之宝供奉于万佛楼,民国时期中国佛教会就设在毗卢寺,从此毗卢寺就成为中国佛教传播和交流的中心。“文革”期间毗卢寺被工厂占用,佛像被毁、法器散失,金铁大磬被当作废旧钢铁沉睡仓库近40年,所幸没被当成废铁融铸,后经著名文博专家贺云翔等发现并定为国宝级文物。

《妙法莲华经》

浙江平湖报本寺有一镇寺之宝,就是由金粉抄写在磁青纸上的《妙法莲华经》。该经卷宽 10.1厘米,总长4030厘米,整个经卷7万余字,经卷首云龙莲花纹牌记上画着一尊鎏金塔和莲池法会图,写有“真身舍利无量宝塔”字样,经尾云龙莲花牌记中有郑和发愿文:“大明国奉佛信官郑和,法名福吉祥,发心铸造镀金舍利宝塔一座,永远长生供养。所冀见生之内,五福咸臻,他报之中,庄严福寿。宣德七年 (1432)九月初三日意”。这部《妙法莲华经》是郑和请时任僧录司右善世(僧录司设在南京,统领全国佛教事务)圆静高僧抄写。这是郑和发心供养的,怎么会出现在平湖报本寺,报本寺没有“真身舍利无量宝塔”啊?!

报本寺的住持广能师父告诉我们:2002年,浙江省平湖市政府对浙江省文物保护单位平湖报本寺塔进行维修,在拆卸塔刹宝瓶时,在塔心木边上发现两件文物,其中有黄花梨木质圆罐内的明代郑和写经。这部郑和写经是金粉抄写的《妙法莲华经》,发现时已经有部分虫蛀、霉变,且粘连在一起,后经杭州中国丝绸博物馆的专业人员耗时两年,终于剥离出这一藏佛宝、国宝!

明太祖朱元璋曾在老家凤阳出家为僧,与佛教有着深厚的情感,并深知佛教安定社会、和谐人心的作用,发展佛教来巩固他的江山社稷。朱棣从小耳濡目染,登基后继承其父之制,在南京大兴寺院,举行大量佛事活动。上述许多工作大都依靠特殊群体宦官们去完成。郑和出生于“哈只”①世家,信仰伊斯兰教,为适应他所面临的社会环境,尤其是航海的政治需要,郑和多次皈依佛门,参与建造寺院,布施佛寺,印造佛经,求人题记。只有皈依三宝的人才可获得法名。郑和在二十多年间先后施印大量佛经,并使用过“福吉祥”、“福善”、“速南吒释”几种法名。皈依过的居士参加佛事活动叫“护法”,有意思的是经尾部有护法神韦驮的画像,有专家分析这位护法神的脸形酷似郑和,如此看来就不难解释郑和护持大报恩寺道场的良苦用心了。

专家分析:这一藏金粉抄写的《妙法莲华经》是郑和奉施金陵大报恩寺的。其原因有以下几点:

(一)郑和曾发愿捐刻十部大藏经施舍全国著名寺院;现经资料查证只有九藏:

1、永乐五年(1407),岁次丁亥,印造大藏尊经一藏,奉施喜舍灵谷禅寺流通供养。

2、永乐八年(1410),岁次庚寅,印造大藏尊经一藏,奉施喜舍云南五华寺流通供养。

3、永乐九年(1411),岁次辛卯,印造大藏尊经一藏,奉施喜舍天界禅寺毗卢宝阁流通供养。

4、永乐十三年(1415),岁次乙未,印造大藏尊经一藏,奉施喜舍福建南山三峰塔寺流通供养。

5、永乐十八年(1420),岁次庚子,印造大藏尊经一藏,奉施喜舍镇江金山禅寺流通供养。

6、永乐二十二年(1424),岁次甲辰,印造大藏尊经一藏,奉施喜舍静海禅寺流通供养。

7、宣德四年(1429),岁次己酉,印造大藏尊经一藏,奉施喜舍牛首山佛窟禅寺流通供养。

8、宣德五年(1430),岁次庚戌,印造大藏尊经一藏,奉施喜舍北京皇后寺流通供养。

9、宣德五年(1430),岁次庚戌,印造大藏尊经一藏,奉施喜舍鸡鸣禅寺流通供养。

郑和是金陵大报恩寺建设的指挥官,将这一藏金粉抄写的《妙法莲华经》奉施喜舍在金陵大报恩寺,从时间(宣德七年九月初三日)上和感情上都毋庸置疑。

(二)《妙法莲华经》卷首奉施“真身舍利无量宝塔”,参与金陵大报恩寺及塔的督造的郑和,当然知道塔内有佛真身舍利,这里的“真身舍利无量宝塔”,就是指的金陵大报恩寺。

(三)供奉于金陵大报恩寺的《妙法莲华经》,怎么会到平湖的报本寺的呢?南京研究郑和的专家郑自海认为,这和平湖的陆光祖有关,陆光祖家是平湖的人文大族,他生于正德十六年(1521),卒于万历二十五年(1597),其间在南京做官达30多年,陆光祖笃信佛教,积极参与修祠建庙的佛事活动。嘉靖四十五年(1566)金陵大报恩寺被大火焚毁惟存塔楼,包括藏经殿在内的所有文物与经卷都被焚或散失,时任祠祭司郎中(礼部中管宗教祭祀的官)的陆光祖有可能得到《妙法莲华经》。

再说平湖报本寺有座七层宝塔,自嘉靖三十二年(1553)筹建至清康熙二十七年(1688)第二次建塔完工,先后历时135年,累建累塌,陆氏家族前仆后继、八世艰难供建此塔。因报本塔院四周环湖,塔基地质松软是累建累塌的原因,陆氏家族“终以力薄势孤为虑,因降七重为五重”。为了建成报本塔最后不得不用 “传家宝”郑和《妙法莲华经》镇在报本塔天宫之中,也许是郑和显灵护佑,终使报本塔建成。

注:①哈只,阿拉伯语译音,亦译哈吉。意为“朝觐者”,伊斯兰教徒朝拜过麦加“克尔白”者的称号。

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