寻找南京大报恩寺流散的文物_[#第一枪]

发布时间：2021-06-07 11:47:21 阅读：次来源：按摩床厂家

南京大报恩寺是明代永乐年间朱棣为纪念生母而建的，报恩寺塔九层八面，高达78.2米，甚至数十里外长江上也可望见。塔身白瓷贴面，拱门琉璃门券。门框饰有狮子、白象、飞天、飞马等佛教题材的五色琉璃砖。刹顶镶嵌金银珠宝。角梁下悬挂风铃152个，日夜作响，声闻数里。自建成之日起就点燃长明塔灯 140盏，每天耗油64斤，金碧辉煌，被称为中世纪“世界七大奇观”之一，也是南京的象征。

这座闻名中外的琉璃塔自建成之日起就命运坎坷，几经劫难。最初劫难发生在1566年(嘉靖四十五年)2月18日，那天大雨倾盆，雷火自塔顶而下，将寺内一百多间殿阁烧为灰烬。1600年 (万历二十八年)，由于宝塔的塔心木腐朽，致使塔顶歪斜。到了清初，宝塔又趋损坏，1661年、1700年都曾分别加以重新修建。1800年，塔再次遭到雷击，损坏严重，最后一次是清嘉庆七年(1802)由内府拨款得以整修，修复竣工后，绘塔图并附志。

1842年(道光二十二年)8月29日，中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》的签订，中国进入有史以来最黑暗和耻辱的年代，身在南京的大报恩寺塔也开始走向覆灭之路。先是入侵的英军，他们疯狂地剥取塔身的琉璃瓷砖，大量盗取塔内供奉的金佛。1842年9月30日，英国军舰满载着他们从大报恩寺塔上掠夺的文物扬长而去。虽然在僧人的抗议下，英方作出了一点赔偿，但连他们自己都承认“这笔钱远远低于实际损害的价值”。大报恩寺塔遭此重创，再也没有了往昔金碧辉煌的风采。

1856年，太平天国发生了严重的内讧——天京之变，北王韦昌辉深恐大报恩寺塔被石达开用以充当攻城的炮垒，于是竟下令将这座矗立南京城长达400多年的巨塔摧毁，琉璃塔和大报恩寺都被夷为平地，许多珍贵文物也流散民间。

琉璃构件

流散在民间最多的文物当属大报恩寺的琉璃构件。明清时期很多史料记载，当初修建琉璃塔时，共烧造了三套琉璃构件，一套建塔，其他两套则埋于地下，以备更换。明人张岱在《陶庵梦忆》中记载：“闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，遍号识之。今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。”也就是说地面的塔毁了，但地下还埋有两套构件。

1958年大炼钢铁时，南京曾在窑岗村眼香庙附近挖出大量琉璃构件，上面有层数和左右上下位置的墨笔字样。当时人们将琉璃敲碎成粉做耐火泥，其中一批被南京博物馆专家抢救下来，拼制成一座大报恩寺琉璃宝塔的拱门，至今这一拱门已成为该馆的镇馆宝贝。南京市民参观时可以看到拱门上有飞天、飞马、雷神、白象等，形象生动。琉璃光彩夺目，工艺精湛。一些琉璃瓦当、滴水、筒瓦、雀替等，民间也有不少人收藏。

金铁大磬

南京毗卢寺有一尊大磬为金铁合铸而成，高0.49米，直径 0.63米，重100公斤，现供奉在该寺万佛楼。磬上铭文依稀可见，大意是此磬为信官姜福良因结缘比丘崇敷，于宣德八年(1433)九月吉日发心供养大报恩寺的。最后一句类似发愿文，大意是“成就福良回明百度化一魔不恼”。“回明百”三字是不是指的百字明咒，百字明咒是消除罪障、忏悔、补阙的咒语。这句话的意思，是否可以这样解读：用百字明咒消除我姜福良的罪障，度化我早日成就，所有的邪魔都不来恼乱。

太平天国战争后，湘军将领曾国荃升任两江总督。因与南岳衡山海峰法师有约在先，若是升任两江总督必捐资建庙，为兑现承诺，曾国荃将两江总督府(今总统府)临近的一个小庵扩建成毗卢寺，并多方寻宝镇寺。后在民间寻得这尊金铁大磬，作为镇寺之宝供奉于万佛楼，民国时期中国佛教会就设在毗卢寺，从此毗卢寺就成为中国佛教传播和交流的中心。“文革”期间毗卢寺被工厂占用，佛像被毁、法器散失，金铁大磬被当作废旧钢铁沉睡仓库近40年，所幸没被当成废铁融铸，后经著名文博专家贺云翔等发现并定为国宝级文物。

《妙法莲华经》

浙江平湖报本寺有一镇寺之宝，就是由金粉抄写在磁青纸上的《妙法莲华经》。该经卷宽 10.1厘米，总长4030厘米，整个经卷7万余字，经卷首云龙莲花纹牌记上画着一尊鎏金塔和莲池法会图，写有“真身舍利无量宝塔”字样，经尾云龙莲花牌记中有郑和发愿文：“大明国奉佛信官郑和，法名福吉祥，发心铸造镀金舍利宝塔一座，永远长生供养。所冀见生之内，五福咸臻，他报之中，庄严福寿。宣德七年 (1432)九月初三日意”。这部《妙法莲华经》是郑和请时任僧录司右善世(僧录司设在南京，统领全国佛教事务)圆静高僧抄写。这是郑和发心供养的，怎么会出现在平湖报本寺，报本寺没有“真身舍利无量宝塔”啊?!

报本寺的住持广能师父告诉我们：2002年，浙江省平湖市政府对浙江省文物保护单位平湖报本寺塔进行维修，在拆卸塔刹宝瓶时，在塔心木边上发现两件文物，其中有黄花梨木质圆罐内的明代郑和写经。这部郑和写经是金粉抄写的《妙法莲华经》，发现时已经有部分虫蛀、霉变，且粘连在一起，后经杭州中国丝绸博物馆的专业人员耗时两年，终于剥离出这一藏佛宝、国宝!

明太祖朱元璋曾在老家凤阳出家为僧，与佛教有着深厚的情感，并深知佛教安定社会、和谐人心的作用，发展佛教来巩固他的江山社稷。朱棣从小耳濡目染，登基后继承其父之制，在南京大兴寺院，举行大量佛事活动。上述许多工作大都依靠特殊群体宦官们去完成。郑和出生于“哈只”①世家，信仰伊斯兰教，为适应他所面临的社会环境，尤其是航海的政治需要，郑和多次皈依佛门，参与建造寺院，布施佛寺，印造佛经，求人题记。只有皈依三宝的人才可获得法名。郑和在二十多年间先后施印大量佛经，并使用过“福吉祥”、“福善”、“速南吒释”几种法名。皈依过的居士参加佛事活动叫“护法”，有意思的是经尾部有护法神韦驮的画像，有专家分析这位护法神的脸形酷似郑和，如此看来就不难解释郑和护持大报恩寺道场的良苦用心了。

专家分析：这一藏金粉抄写的《妙法莲华经》是郑和奉施金陵大报恩寺的。其原因有以下几点：

(一)郑和曾发愿捐刻十部大藏经施舍全国著名寺院;现经资料查证只有九藏：

1、永乐五年(1407)，岁次丁亥，印造大藏尊经一藏，奉施喜舍灵谷禅寺流通供养。

2、永乐八年(1410)，岁次庚寅，印造大藏尊经一藏，奉施喜舍云南五华寺流通供养。

3、永乐九年(1411)，岁次辛卯，印造大藏尊经一藏，奉施喜舍天界禅寺毗卢宝阁流通供养。

4、永乐十三年(1415)，岁次乙未，印造大藏尊经一藏，奉施喜舍福建南山三峰塔寺流通供养。

5、永乐十八年(1420)，岁次庚子，印造大藏尊经一藏，奉施喜舍镇江金山禅寺流通供养。

6、永乐二十二年(1424)，岁次甲辰，印造大藏尊经一藏，奉施喜舍静海禅寺流通供养。

7、宣德四年(1429)，岁次己酉，印造大藏尊经一藏，奉施喜舍牛首山佛窟禅寺流通供养。

8、宣德五年(1430)，岁次庚戌，印造大藏尊经一藏，奉施喜舍北京皇后寺流通供养。

9、宣德五年(1430)，岁次庚戌，印造大藏尊经一藏，奉施喜舍鸡鸣禅寺流通供养。

郑和是金陵大报恩寺建设的指挥官，将这一藏金粉抄写的《妙法莲华经》奉施喜舍在金陵大报恩寺，从时间(宣德七年九月初三日)上和感情上都毋庸置疑。

(二)《妙法莲华经》卷首奉施“真身舍利无量宝塔”，参与金陵大报恩寺及塔的督造的郑和，当然知道塔内有佛真身舍利，这里的“真身舍利无量宝塔”，就是指的金陵大报恩寺。

(三)供奉于金陵大报恩寺的《妙法莲华经》，怎么会到平湖的报本寺的呢?南京研究郑和的专家郑自海认为，这和平湖的陆光祖有关，陆光祖家是平湖的人文大族，他生于正德十六年(1521)，卒于万历二十五年(1597)，其间在南京做官达30多年，陆光祖笃信佛教，积极参与修祠建庙的佛事活动。嘉靖四十五年(1566)金陵大报恩寺被大火焚毁惟存塔楼，包括藏经殿在内的所有文物与经卷都被焚或散失，时任祠祭司郎中(礼部中管宗教祭祀的官)的陆光祖有可能得到《妙法莲华经》。

再说平湖报本寺有座七层宝塔，自嘉靖三十二年(1553)筹建至清康熙二十七年(1688)第二次建塔完工，先后历时135年，累建累塌，陆氏家族前仆后继、八世艰难供建此塔。因报本塔院四周环湖，塔基地质松软是累建累塌的原因，陆氏家族“终以力薄势孤为虑，因降七重为五重”。为了建成报本塔最后不得不用 “传家宝”郑和《妙法莲华经》镇在报本塔天宫之中，也许是郑和显灵护佑，终使报本塔建成。

注：①哈只，阿拉伯语译音，亦译哈吉。意为“朝觐者”，伊斯兰教徒朝拜过麦加“克尔白”者的称号。